Luigi Bisignani
Nsuònnu.
Quànnu gànu avùtu l’àttu i richiàmu dè pariènti, ghèradi cchjù nnù quatràru ca nù giuvinièddhu. Tàta ddhavìa dìttu cà avìana jì àra mèrica, ppicchì ntò paìsi nùnn’èra rima e ddhà nfèci campàvanu ppicchì à fatìga c’eradi.
Ghèra nà pìcch
i dispiaciùtu ppicchì àru paìsi ghèradi affizziunàtu e prìmu i sìnni jì, avìa bbulùtu girià ppì ssì chjantà ncapu e s’àrricurdà cùmu gheradi.
Dòppu tant’ànni, abbià dà cinquantìna e cchiù, ntò mìsi agùstu ù miricànu s’era ricuotu. A capammàzzu avìadi avùtu ù nnuòdu àra vùcca dò stòmacu; ù paìsi òddhi pariàdi cangiàtu abbòia. Ddhèra piaciùtu cà à via, dò bbìviu aru paìsi, nònn’avìadi cchjù rìna e vrìcciu e ra màchina ò ggavuzàva pùrugula. Ghèra nà pìcchi dispiaciùtu quànnu àru chiànu da Siddhàta ònna truvàtu cchjù i sìlichi.
C’èradi à viviènzia gùnu dè zìj dà ràzza dà màmma e s’èradi firmàtu àra casa sua. Dòpu saluti e rigàli àri parienti, avìadi passàtu nù pàru i juòrni a spruvà cùmu ghèranu passati l’anni e ragiunà dò cùmu e dò quàntu. Pùa ù miricànu s’èra fàttu nà giriàta ppì ntò paìsi. On ci putìa ccrèdi, sìlichi e scalùni on c’èranù cchiù, tùttu mpàru. Aviàdi addummanàtu ù ppicchì e gùnu ddh’àvia dìttu cà ù shjuòddhu dè sìlichi, ghèra stàtu fàttu ppì passà ntò paisi ccà motarèddha, cò ciùcciu s’avìanu cacciatu tutti. Avìa truvàtu abbòja mutamiènti; ppìsempiu, ara Siddhàta, à cantìna i Cantùni, addhùnni quànnu si passàvadi, acchiancùnu ti chiamàvadi sèmpi nù quàrtu ì vinu, ghèra chiusa ppicchì, muòrtu Fiurìnu, nùddhu s’avìa piàta. Sèmpi àra Siddhàta, ntò rivuòtu addhùnni ppà nòtti chiudìanu ù pustàli, mò avìanu grapùtu nù bàrru. Ara chiazzètta, a chièsia dò Càrmini òn c’èra cchiù e pùru à chjànca i Riguàrdu ghèra stata purripàta. Ari càsi, nò bbidìadi i mùri i fràvica cchì grùpura dè nnàiti ad’ùsu ì nà vota; a muratùra ghèradi cùmmigghiàta ccù ntònachi, acchiancùnu pùru culuràtu.
C’èradi rimàstu malamènti, pùru cà si rinnìa cùntu cà ù tièmpu pàssadi e ri còsi càngianu e nènti putìa rimàni sèmpi i nà manèra o cùmu ghèra nnà vòta. Vabbuònu a rènni cchjù còmuda a fatìga, ma ddhì parìadi cà i shjuòddhi c’avìanu fàttu ghèranu abbòja. I vìhj dò paìsi e pùru ancùna vanèddha onn’èranu cchhjù quìri. Dò paìsi antìcu ònc’èra rimàstu cchjù nènti. Ma cùmu, s’àddùmmanàvadi e ù jiàdi pùru diciennu, ntò mùnnu cèrcanu i stipà i còsi antichi, i cònsanu e rì mantèninu ppicchì su rimasti pìcchi e sùnu ricchizzi, pròpiu mò ca ggènti si mòvidi, gìradi e spènnidi, pròpiu ppì bbìdi ssì còsi. Tùtti l’àti bànni stìpanu e mantèninu, sùlu nùi ghàmu sciuddhàtu i cchiù bbèlli sìlichi, gùnica còsa i valùri chi s’èradi salivàta, cà dò castièddhu antìcu àra Tèrra, s’ànu fricàtu pùru i pètri; ghèra ristàta sùlu nà tùrretta e nnùi santunatìsi, nfèci da cunzà e stipà, ghèramu stati bbùani a ccì chiùdi armanij. Sì pròpiu avìanu e bbulìanu apparà i vìhj, abbastàvadi à caccià i scalùni e fravicà ù rièstu a sìlichi, cumù avìanu fàttu antìchi, quànnu i vìhj ghèranu ccà tèrra apparata. Nfèci nò, gànu cacciàtu tùttu e cciànu mìsu pètri lìsci, rròbba chi ccù paìsi òn ci tènidi nènti a cchi ffà, Nùi sùmu crisciùti ntà pètra i càvuci e ntò ganìtru; a pètra i puòrfidu c’ànu fravicatu ad’àstricu ntè vìhj, ccù Sàntudunatu on ccì cìntra nnènti, l’hanu purtàtu à fòra paìsi. Ma ppicchì onn’ànu fraganiàtu i tìmpi i ntè cuntuòrni ppi ccì fà l’àstricu de vìhj, mintiènu quìri pètri, ghèradi rròbba da nòsta e pricuràvanu pùru ancùna jurnàta i fatìga i cchjù ppì pàtri i famìgghja; àtu cà puòrfidu, cà ghè pùru scifulènti e ttì fa rùmpi nà gàmma si chiòvidi e ònni parlàmu si nìvicadi e ghjèladi, cà ccù malutièmpu ù puòrfidu divèntadi pièrfidu.
Nònn’ànu pinzàtu ca Santudunàtu dò malutièmpu ghà sèmpi avùtu dànnu. Ghè nnù paìsi ì pinnìnu e l’acqua, quànnu ghè troppa, dè vìhj nnì fà jumàri. Ccù puòrfidu l’acqua scìfula miègghiu e riquèstadi cchiù fòrza e ffà cchiù dànnu. I scalùni e rì sìlichi almènu à trattiniènu nà pìcchi, n’ònna faciènu cùrri abbòja. Vulèra sàpi ccù quàli càpu ghànu raggiunàtu quìri cristiàni c’ànu sièvutu i shjuddhà tùttu e ffà pièiu i quìru cà ggènti i nà vòta avìadi fàttu, cà antìchi fìssa ònn’èranu, si mò ppì paìsi antìchi, cunzàti e stipati cùmu ghèranu nà vota, a ggènti cci và e pòrtadi soldi e lavùru.
Aru miricànu ddh’avìanu cuntàtu cà, a carrà rròbba ccà motarèddha, a mò còn ci pròvadi cchjù nùddhu; pròpiu à quànnu Franciscu vulìadi aiutà a bbìnignà ù canàtu e sùpa àra motarèddha, àru primu viàggiu, avìadi carricàta truòppu i fìscini d’àcina, e cchjù avìadi acchjanàtu ghìddhu e rà mugghjèri. Già àr’azziccàta ì Pucciàni, a motarèddha avìadi appiddhàtu e turnàvadi arriètu, ppicchì nòn avìadi piàta aralègra; àra chiazzètta avìa fatigàtu ppì girà ma, nnànti ù jùjùlu, òn si vulìa fà fricà e ghà piàtu l’ièrtu curriènnu. Ara cùriva dò cumùni a motarèddha, ppù pìsu, s’è gavuzàta à nnànti e sè jittàta araddalmèrsa e marìtu e mugghièri sù stati vurivicàti ccù l’àcina, c’a ggènti avìadi pinzàtu cà s’èranu scafazzàti, tàntu ghèradi ù rùssu chi currièdi ppà vìa.
Ghèra dispiaciùtu ù miricànu, mà abbòja, tàntu cà quìra sìra mangiànnu s’èra ncugnàtu a sùlu nù fiàscu i vìnu; siccùmu ònn’èradi abbituàtu, s’è stunàtu tàntu cà pirùcca ddh’a fàttu passà à nòtti a sunnà. Nsuònnu gha giràtu i còsi àra manèra sùa. Nsiàmi ad’àti paisàni cà pinzàvanu cùmu a ghìddhu, jènu truvànnu ed’ammunziddhàvanu àra Siddhàta, tùtti quìri cà ntà l’ànni passàti s’èranu affacciàti e ghèranu trasùti ntò cumùni, vinciènnu o pirdiènnu i lezziòni. I quìri chi ghèranu muòrti, ù miricànu e rì cumpàgni, avìanu truvàtu i pariènti. Acchiancùnu si lamintàvadi diciènnu cà ghìddhu òn cì cintràva nnènti er’ù miricànu dhh’avìa rispuòstu cà avìaddha pagà ù stèssu, ppicchì àra famìgghia i quìri chì s’èranu vulùti affaccià, ghèranu tuccàtì unùri e mmò tuccàvanu pùru i dulùri. U miricànu e ri cumpàgni nsìami, s’èranu pricuràti grippìli e vietti; avìanu ricuòtu tùtti ssì ggènti e ddh’avìanu dàtu pala e pìcu er’avìanu mpaiàti a caccià tutti i piezzi ì puòrfidu ed à mìnti à nuòvu i sìlichi ccù mazzacàni paisàni. Ssà fatìga ghèra dduràta nù pàru i mìsi e ppì chìni si avìadi a dì, c’èranu vitticàti. I lamiènti ghèranu stati tànti ppicchì, supa i cuòsti, abbòia ggènti avìadi ì mbùddhi dè vitticàti e ri virigùni dè bòtti ccù grippìli. Ppà fà cùrta, ù miricànu, arrumìnu ntò suònnu èd’aqquìra manèra, avìadi cunzàtu nà pìcchi i còsi. Dòpu a nuttàta, u miricànu avìa cuntàtu quìru c’avìadi sunnàtu èd’à cchìni ù stàvadi à ssènti avìadi raccummannàtu ì fà ancùna còsa e ddi sì manià, ppicchì ntà mèrica, cèrti vòti, i suònni s’abbèranu.
Sùlu ntà mèrica…. però….. cchì piccàtu…..
Maggio 2012 Minucciu:
5 commenti
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Autore
ciao
un raccontino un po speciale ,ma bellissimo…provate a leggerlo senza difficoltà…date il vostro parere é molto importante.
grazie a Minucciu ed a tutti coloro che risponderanno lasciando un commento
Minucciu in questo racconto ha inquadrato e sintetizzato la prassi evolutiva di quello che dovrebbe essere il nostro centro storico. L’americano ha visto giusto, con il passar degli anni e delle teste mai si è tenuto conto ne dell’ambiente ne degli uomini. Non si è tenuto mai un filo conduttore per fare della storia di San Donato la storia della sua gente. Come spesso si fa, si seguono le tendenze e puo andarsi a far benedire la storia di un paese e della sua gente. Io prendo a simbolo la chiesa do casali ovvero della Santissima Trinità, la ricordo con quel grande altare principale e ora ti trovo al suo posto, quello del cappellone e nel cappellone il nulla. Spero altro per il futuro di San Donato, ovvero che si tenga conto di farne un vero centro storico. Certo non ci potranno più vivere quasi cinquemila persone, però si può far in modo da dargli un aspetto rispondente alla sua storia e anche al bisogno della gente che sarà desiderosa di continuare a viverci anche a costo di qualche disagio, pensando che per le strade non potrà circolare con la fuori serie.
Come sempre Minucciu tira fuori dai suoi ricordi e comunque dalla sua mente storie e riflessioni di rilievo.
Racconto veramente toccante, un racconto molto triste e nel contempo dolcemente aperto alla speranza. Io ho avuto modo di occuparmi un poco delle cose del paese ma una cosa la dicevo spesso: San Donato è in fin di vita e molti invece di chiamare i soccorsi per tentare di rianimarlo o cercare di prestare personalmente soccorso approfittano del fatto che è in coma per sfilargli gli ultimi spiccioli dal vecchio e logoro portafoglio.
Con questo, lo dico per fare chiarezza e fugare ogni dubbio, no stò indicando quel politico oppure quell’altro ma parlo della gente in generale gente che quando si avvicinava il pagamento dell’ICI veniva all’ufficio tecnico a dire che voleva regalare la casa al comune ma appena il comune si mostrava interessato allora la casa riacquistava valore e dal regalare si passava alla vendita.
Come quando non siamo riusciti a farci “fittare” la casa vicino al Comune per farci il museo dei reperti ritrovati dai Geologi calabresi (il paese dove è stato allestito viene visitato normalmente dalle scolaresche).
Per non far morire il nostro paese bisogna trovare persone disposte a perdere qualcosa “di suo” per il bene di tutti.
Bisognerebbe capire che una perdita oggi potrebbe essere la fortuna di tutti domani.
Scrivere in dialetto sandonatese è una grande sfida lanciata dal nostro scrittore a tutto il paese e l’ha lanciata parlando la lingua dei padri in modo che tutti capiscano e nessuno faccia finta di non aver capito.
Certo che con l’età avanzata potremmo sempre dire che non riusciamo a leggere bene e che sentiamo molto male.
Certo che se ci assumessimo ognuno le nostre responsabilità, responsabilità non politiche ma personali, e provassimo a fare qualcosa a prescindere allora forse il lumicino della speranza potrebbe diventare un fiaccola anzi un falò.
La speranza deve venire anche dai sandonatesi nel mondo che portano dentro i loro cuori valori, profumi e sapori che da noi non esistono più se qualche saggio giovane anziano si decidesse di vivere di nuovo il paese allora si potrebbe ritrovarli insieme, volendo.
Andrea
L’intervento del sig. Toscano non è solo una recenzione all’articolo postato ma è molto di più e lo stesso pare come persona che ha vissuto esperienze in seno alla sua comunità. Proprio per questo il suo intervento, a mio modestissimo avviso, è congruo è pertinente e le dico anche di più: io sono uno di quelli che a san Donato ci verrà solo in qualche occasione anche se poi qualcosa in fondo al cuore mi dice che se potessi acquisterei tutte le proprietà che una trentina di anni fa abbiamo svenduto per non vedere in fumo tutto ciò che i miei avevano costruito. Caro sig. Toscano, almeno io, credo di non avere più l’età per tornare attivamente e i miei figli cresciuti in altri contesti si sono dati altri obiettivi crisi permettendo, anche se l’Italia pare tramare a danno dei suoi giovani. Ora tocca prima di tutti ai residenti, ovviamente parlo di quelli che hanno una età confacente. Nei miei interventi l’ho detto tante volte, e anche se passo per buonista e poco informato dei fatti, ripeto ai residenti: siate fratelli e costruite un San Donato che possa dare un futuro anche ai vostri figli. Ora più che mai si puo fare.
Per chiudere una considerazione: per un futuro migliore(adesso difficile da decifrare)io sono stato lontano dai miei e i miei figli sono lontani da me. Giovanni
Minuccio! Grazie per avermi fatto rivivere parte del mio passato,bravissimo e complimenti per le tue memorie.
Un caro saluto a te e famiglia.
Alfonso OTTATO